The “Three Matters” is the second section of Thalāthat-ul-Uṣūl. If you recall, “Thalāthat-ul-Uṣūl” contains three introductory treatises before it.

The first introductory treatise mentions the “Four Matters”.

The second introductory treatise mentions the “Three Matters” which is this one.

The third introductory treatise discusses al-Ḥanīfiyyah (the religion of Ibrāhīm ʿalayhi al-salām).

The fourth treatise is the “Three Principles” which discuss Allāh, al-Islām and our Prophet Muḥammad ﷺ.

Hence, you should not confuse the “Three Matters” with the “Three Principles” which comes in the fourth section.

What are the “Three Matters” about? They revolve around:

[1] Tawḥīd al-Rubūbiyyah (making Allāh One in the Divinity of Lordship)

[2] Tawḥīd al-Ulūhiyyah/ʿIbādah (making Allāh One in worship) and

[3] al-Walāʾ wa al-Barāʾ (loyalty and association for Allāh and enmity and disassociation for Allāh’s sake).

Please click on a word or phrase to see its explanation:

اِعْلَمْ – رَحِمَكَ اللهُ – أَنَّهُ يَجِبُ عَلَىٰ كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ، تَعَلُّمُ هٰذِهِ الْمَسَائِلِ الثَّلَاثِ، وَالْعَمَلُ بِهِنَّ

الْأُوْلَىٰ : أَنَّ اللهَ خَلَقَنَا، وَرَزَقَنَا، وَلَمْ يَتْرُكْنَا هَمَلاً، بَلْ أَرْسَلَ إِلَيْنَا

رَسُولاً، فَمَنْ أَطَاعَهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ، وَمَنْ عَصَاهُ دَخَلَ النَّارَ

وَالدَّلِيْلُ قَوْلُهُ تَعَالَىٰ : إِنَّا أَرْسَلْنَا إِلَيْكُمْ رَسُولاً شَاهِدًا عَلَيْكُمْ كَمَا أَرْسَلْنَا إِلَىٰ فِرْعَونَ رَسُولاً ۝١٥ فَعَصَىٰ فِرْعَونُ الرَّسُولَ فَأَخَذْنَاهُ أَخْذًا وَبِيْلاً

الثَّانِيَةُ : أَنَّ اللهَ لَا يَرْضَىٰ أَنْ يُشْرَكَ مَعَهُ أَحَدٌ فِي عِبَادَتِهِ، لَا مَلَكٌ مُقَرَّبٌ، وَلَا نَبِيٌّ مُرْسَلٌ

وَالدَّلِيْلُ قَوْلُهُ تَعَالَىٰ : وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلّٰهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللهِ أَحَدًا ۝١٨

الثَّالِثَةُ : أَنَّ مَنْ أَطَاعَ الرَّسُولَ، وَوَحَّدَ اللهَ لَا يَجُوزُ لَهُ مُوَالَاةُ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَلَوْ كَانَ أَقْرَبَ قَرِيْبٍ .

وَالدَّلِيْلُ قَوْلُهُ تَعَالَىٰ : لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيْرَتَهُمْۚ أُوْلَائِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيْمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِّنْهُۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِيْنَ فِيْهَاۚ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ  وَرَضُوا عَنْهُۚ أُولَائِكَ حِزْبُ اللهِۚ أَلَآ إِنَّ حِزْبَ اللهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ۝٢٢